【作家想说的话：】

【注1】《四分律》中国佛教最具影响、流行最广的佛教戒律，文中为比丘戒四波罗夷法（佛教最重四罪）之一节选，大意为被非人（可指妖魔鬼怪）扰乱心神意识不清，这时的性行为不算犯戒。

【注2】交而不泄：指性交不射精，《素女经》观点，注意：不为现代科学所提倡

漏失菩提：本意指遗精，文中指射精。

戒体：佛教中犯重戒（淫、盗、杀人、妄语）就算破戒体，其中不射精只性交也犯淫戒，文中为了方便开车【曲解】其意，改为不射精就不算破戒体（破戒体与破戒分开另算）

总之为了开车把道家佛家观点曲解再糊在一起，不要当真！

【注3】还是根据《四分律》，不上原文了，有规定大意是：就算是被肛了，只要感到爽了（受乐）就算犯戒。

而淫戒是佛教四根本重罪（波罗夷罪）之一，只要犯了就要被逐出僧团，无法靠忏悔抵消因果，死了要下地狱。当然也有可能不被驱逐，规定严格，但是也有例外，不被驱逐就可以继续出家。

文中修真背景就不那么严格了，破戒可以还俗，师长宗门包容，觉得情有可原也可以轻判。（强者为尊的背景会把有潜力还品行端正的弟子驱逐吗？不存在的）

解释写的比较模糊的地方：

僧人卜算中的危机和生机：

危机不是指僧人中药，忍到暴体或走火入魔（真石乐志艹地板也能解），而是被困在妖域，最后被同化，虽然白天有神智，但其实已经不是原来的人了。

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